То, что происходит в тебе, находит отражение в том, что вокруг; то, что вокруг - в том, что везде.
Вадим СинявскийИтак она, выходя на площадь, должна бы являться образцом всякого любомудрия и изумлять всех, как бы ангел, ныне сошедший с неба; и если бы кто-нибудь из самих херувимов явился на земле, то он привлек бы к себе всех людей; так и девственница должна располагать всех, взирающих на нее, к изумлению и удивлению ее святости. Когда она идет, то идет как бы по пустыне, в церкви сидит в глубочайшем молчании, не обращает взоров ни на кого из проходящих, ни женщин, ни мужчин, а только - на своего Жениха, как бы присутствующего и видимого; когда она пойдет домой, то опять беседует с Ним в молитвах и слышит только Его голос чрез Писания; находясь же в доме, она помышляет только о Нем, своем возлюбленном, оставаясь как бы странницею и пришелицею и гостьею, и делает все так, как следует делать чуждой всего здешнего; избегает не только взоров мужчин, но и общества мирских женщин, и о теле своем заботится столько, сколько требует лишь необходимость, а все попечение свое обращает на душу. Кто же не будет удивляться, кто не станет изумляться, видя в женщине ангельский образ жизни? Кто осмелится приступить к ней? Кто из людей решится коснуться столь пламенной души? Посему все волею и неволею станут отступать от нее, все будут изумляться, видя как бы раскаленное и блистающее золото. Золото и по природе своей имеет великий блеск; а когда оно получает еще блеск от огня, то зрелище бывает еще величественнее и поразительнее, если так бывает с веществом, то, когда это произойдет с золотою душою, тогда будет зрелище вожделенное не только для людей, но и для ангелов. Для чего же ты украшаешь себя одеждами, имея украшение от этого пламени? Одежды даны нам не для того, чтобы мы украшали себя, но чтобы прикрывали стыд наготы, не для того, чтобы мы облекались в то, что может посрамить нас хуже наготы. Посему и Бог одел Адама и жену его в кожаные одежды(Быт. 3:21), хотя Он мог бы, если бы хотел, одеть их в прекрасные одежды; но Он издревле и чрез это внушает нам, что теперь время не роскоши, а воздыхания и сокрушения. Если же самая нужда в одеянии есть стыд и срам и происходит от греха, то для чего ты увеличиваешь этот знак осуждения? Не достаточным ли доказательством нашего падения служит самая нужда в одеянии? Для чего же ты делаешь это унижение еще большим? Для чего увеличиваешь осуждение, умножая эту нужду? Следовало бы плакать и воздыхать, и изнурять самое тело, по учению Павла (1 Кор. 9:27); а мы стараемся украшать покровы его, подобно тому, как если бы кто, имея опухоль на глазу и быв поставлен в необходимость покрывать ее, стал еще украшать эти покрывала. Посему Илия и Иоанн имели простое одеяние, облекаясь в кожаные хитоны и волосяные одежды; ибо они старались и стремились получить одежду нетления. А ты превосходишь и зрелищных женщин изысканностию одежд, прельщая ими рассеянных юношей. Не такого украшения и убранства твоего желает Жених, но Он заповедовал, чтобы все прославление Его было в душе твоей; а ты, пренебрегая этим, разнообразно украшаешь грязь и пепел и привлекаешь невоздержных любителей и, так сказать, делаешь прелюбодеями всех, взирающих на тебя. Что таким образом ты обрекаешь себя великому пламени, этому и сама ты, я думаю, не станешь противоречить; а что за тем следует и бесчестие, и осуждение, это я постараюсь показать, обратив внимание на самих любителей. Когда украшающая свою душу имеет любителем красоты ее Бога, а ты - людей, или лучше - не людей, а свиней и собак или какое-либо еще худшее из бессловесных животных, то кто будет так безрассуден, чтобы считать тебя украшенною лучше той, которая привлекает любовь Божию своим внутренним благообразием? Итак, чем более ты увеличиваешь изысканность (в одежде), тем становишься отвратительнее, удаляя от себя Бога и привлекая таких людей, и через это оказываясь более постыдною и безобразною; ибо не безобразна ли та, которая не может привлечь к себе Бога? Если же так неприятна украшающаяся, то представь, как увеличивает свою отвратительность еще имеющая у себя сожителя. (NN 2
Неизвестные)Мужчины, не валяйте дурака:Пашите почву, звёзды открывайте,Пишите книги, стойте у станка...А между делом - дурочек валяйте!(Антип Ушкин) (NN 2
Неизвестные)О, юности прелестные черты:Любви неутомимое горенье,Стремления, надежды и мечты...Портвейн, марихуана, гонорея.(Антип Ушкин) (NN 2
Неизвестные)Россия производит впечатленье.Что говорить, масштабная страна.Но только вот, к большому сожаленью,Не производит больше ни хрена.(Антип Ушкин) (NN 2
Неизвестные)Воскликнул Салтыков-Щедрин:«У русских нету середин!От Азии и до Европы:То в морды бьём, то лижем жопы!»(Антип Ушкин) (NN 2
Неизвестные)Была бы только хорошая мысль, а записать афоризм нетрудно.
Теодор БерДеньги нужны для жизни. Но жить ради денег не стоит.
Теодор БерЕсли бы иные обещания еще и выполнялись, им бы цены не было!
Теодор БерЗадавая тон, не повышайте голоса!
Теодор Бер-Далеко не каждому политику удалось переписать историю своей болезни!
Сергей Мырдин-А власть в нашем государстве уже давно принадлежит светлому будущему политиков!
Сергей Мырдин-А чтобы уберечь своё государство от коррупции он берёт взятки только под его надзором!
Сергей Мырдин-Я знаю не так много, чтобы верить переписанной истории!
Сергей Мырдин-Святой человек под прессом чужого нимба.
Сергей Мырдин-Он ведёт гражданскую войну за освобождение своей точки зрения от окружающей действительности!
Сергей Мырдин-Его раздвоенный язык идеально подходит для составления словесного портрета!
Сергей Мырдин-И только политические людоеды знают, чем накормить свой народ!
Сергей Мырдин-Заставь дурака Богу молиться, но сам на колени не становись!
Сергей Мырдин-Они могут сделать эстрадную звезду из любой спички!
Сергей Мырдин