Франц Кафка

Кто отрекается от мира, должен любить всех людей, ибо он отрекается и от их мира. Тем самым он начинает догадываться об истинной человеческой сути, которую нельзя не любить, если предположить, что ты ей соответствуешь.

• Я И МИР

Лестничная ступенька, не вытоптанная ногами, есть сама по себе нечто деревянное, грубо сколоченное.

• ЖИЗНЬ

Лгут меньше всего, когда меньше всего лгут, а не тогда, когда для этого меньше всего поводов.

• ОБМАН
• ЛОЖЬ И ЛЖЕЦЫ

Все, что вне чувственного мира, язык может выразить только намеками, но никак не сравнениями, даже и приблизительно, потому что язык, в соответствии с чувственным миром, тоскует только об обладании и о том, что с таковым связано.

• ЯЗЫК

Есть вопросы, мимо которых мы не смогли бы пройти, если бы от природы не были освобождены от них.

• ВОПРОС

Всё обман: искать минимума заблуждений, оставаться при обыкновенном, искать максимума. В первом случае обманываешь добро, чересчур облегчая себе его достижение, и зло, ставя ему слишком невыгодные условия борьбы. Во втором случае обманываешь добро, даже не стремясь к нему, стало быть, в земных делах. В третьем случае обманываешь добро, как можно дальше от него удаляясь, и зло, надеясь обессилить его преувеличением. Предпочесть следовало бы, значит, второй случай, ибо добро обманываешь всегда, а зло в этом случае не обманываешь хотя бы с виду.

• ЖИЗНЬ

Сильнейшим светом можно упразднить мир. Перед слабыми глазами он становится тверд, перед еще более слабыми у него появляются кулаки, перед еще более слабыми он становится стыдлив и уничтожает того, кто отваживается взглянуть на него.

• МИРОТВОРЧЕСТВО

Нужно было посредничество змея: зло может соблазнить человека, но не может стать человеком.

• ЗЛО

Человек не может жить без постоянного доверия к чему-то нерушимому в себе, причем и это нерушимое, и это доверие могут долго оставаться для него скрыты. Одно из проявлений этой скрытости — вера в личного бога.

• ЧЕЛОВЕК

Верить в прогресс не значит верить, что прогресс уже состоялся. Это не было бы верой.

• ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ПРОГРЕСС

Им было предоставлено на выбор стать царями или гонцами царей. По-детски все захотели стать гонцами. Поэтому налицо одни гонцы, они носятся по миру и за отсутствием царей сами сообщают другу другу вести, которые стали бессмысленны. Они бы рады покончить со своей несчастной жизнью, но не осмеливаются из-за присяги.

• ВЫБОР ИЗ ДВУХ ЗОЛ

Слово «быть»(sein) обозначает на немецком языке и существование, и принадлежность кому-то.

• БЫТИЕ

Чем больше ты впряжешь лошадей, тем скорее пойдет дело — то есть не скорее вырвешь из фундамента глыбу — это невозможно, — а скорее порвешь ремни и поедешь весело налегке.

• ДЕЛО

Смешно оснастился ты для этого мира.

• Я И МИР

Охотничьи собаки еще играют во дворе, но дичь от них не уйдет, сколько бы уже сейчас ни металась она по лесам.

• ОХОТА

Опустить на грудь голову, полную отвращения и ненависти.

• НЕНАВИСТЬ

Несообразность мира кажется, к утешению, лишь количественной.

• МИРОТВОРЧЕСТВО

Только наше понятие о времени заставляет нас называть Страшный суд именно так, по сути, это военно-полевой суд.

• ВРЕМЯ

Путь бесконечен, тут ничего не убавишь, ничего не прибавишь, и все же каждый прикладывает к нему свой детский аршин. «Конечно, ты должен пройти еще этот аршин пути, это тебе зачтется».

• ПУТЬ

Можно допустить, что Александр Великий, несмотря на военные успехи своей молодости, несмотря на отличное войско, которое он создал, несмотря на устремленные изменить мир силы, которые он в себе чувствовал, остановился бы у Геллеспонта и никогда не переступил бы его, причем не от страха, не от нерешительности, не из-за слабой воли, а из-за земной тяжести.

• ПОРАЖЕНИЕ